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(资料图片仅供参考)

今天，

边肖把每个人都带入

位于怀集大岗镇

伏羲村，历史名村。

伏羲村:军营村。

早在伏羲村。

生活在这一地区的是古代百越民族的一个分支，

“伏羲”是古代百越人的村名。

随着后中原人的南迁，

越南人逐渐迁移到其他地方，

但是伏羲村的名字一直沿用到现在。

居住在伏羲村的石家是明朝以后迁入的“新”居民。石祖上原住甘肃武威县，后随部队迁居福建定居。明洪武末年(1391-1398年)，他们从福建汀州迁到这里。

氏族人是祭奠的发源地，他们迁居的地方都被命名为“武威堂”。所以住在福溪村后盖祖屋也是真的，“武威面狮泽，石湾甄家生”的古对联才是对的对联。2009年，伏羲村被授予“广东历史文化名村”称号。

粤西西北现存最大的古代庄园

富村村

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这是明清时期的“军营风格”。

大型住宅群，建于

明朝崇祯年间(1628-1644)，

它占地6000多平方米。

武威殿整体呈方形布局。主楼由五个主房组成，中轴线正对着白鹤山与帝岭的连接线。主房沿中轴线而建，两侧各有4个次房，左右两侧各有8个厢房。整体造型为“官”，每个入口大厅为“主”，厢房为军营式建筑，门楼为官印，充分体现了“文武风”的风格。户外雕刻横梁设计精美。厅与厅、厅与香坊由门与巷相连。小巷里有小巷，房子里有房子，环环相扣。规模宏大。

肇庆教育学院副教授陈大同介绍，伏羲村武威堂是粤西西北地区明代最大的古庄园。

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整个建筑的特点是“三格四形”。

“三格”:

这叫风水。坐自西南向东北，背靠黄帝陵、白鹤山，面向大池塘，构成天地和谐的风水。

第二，官方地位。整体布局由建筑部分和前面的大池塘呈“关”形；每个房间都有一个“主”结构；前门楼为“官印”，正殿天井为“印台”，后楼为“官帽”。

三曰武文葛。前楼和西北角的了望塔是文风，正殿后面的天井是砚台，池塘是墨池，意思是蘸墨。大殿前有一道防护墙，满是炮眼，厢房为“军营式”，还有一座守卫前楼，凸显“文武威望”。

“四形”:

大殿中堂、巷子对巷子、门到门、门到门，环环相扣，是大殿结构的奇观。

富村五座门楼

伏羲村的外围由

墙、炮塔和门卫室紧密相连，

这座坚不可摧的建筑结构，

其保护伏羲村的目的不言而喻。

村民受到保护，免受土匪和野生动物的侵害。

从这个巧妙的建筑结构中，我们可以深刻感受到古人非凡的智慧。

它的五个门楼是东、西、南、北和前门。其中，西、南、北门楼高约十米，而东门相对略矮，高七八米。大门与墙壁相连，布满枪口，可以清楚地看到村外的情况。在战火纷飞的年代，这些门楼、炮楼和栅栏有效地保护了村庄的安全。

据说当年有一伙山贼，以山贼头梁凤碧为首，入侵大岗镇，由于没有防御建筑或者防御不够坚固，周边村庄遭到严重破坏，洗劫了一个空。在伏羲村，因为门楼、炮楼、城墙等的保护。，而伏羲村的村民联合起来保卫家园，男女老少一起抵抗了山贼的入侵，于是山贼们连续袭击了三天又三天。

百越人留下的文化足迹

伏羲村最早的居民

它是古代百越民族的一个分支，虽然现在还活着。

都是几百年前迁入的中原人，

然而，由于地域文化的长期影响，

还有很多民俗。

古代百越民族文物。

最典型的如下:

这是一种标准的语言文化。伏羲村使用的是俗称“大岗哨”的独特语言。“大岗哨”，即大岗哨方言。

根据相关专家的研究，大港标准方言是一种古老的语言，最初由古代百越民族的一个分支使用，并在大港这个特定的地区和民族流传下来。

二是图腾文化。随着大港标准方言的传播，古代百越民族的一些民俗文化自然流传了下来。比如青蛙图腾，盘古崇拜等等。

伏羲村的先民认为，青蛙是人类的祖先，是保护人类不兴旺发达的精神物品。因此，他们专门在祠堂前设置了一个池塘，让青蛙茁壮成长。村民们把这个池塘叫做“蛤蜊池”(“蛤蜊”是青蛙的俗称)。盘古也是古代百越民族的图腾之一。伏羲人也非常崇拜盘古。村后白河岭盘古寺是一座非常古老的寺庙。

越民族的图腾(实际上是粤西北现存最大的古代庄园？)

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